一：＂《盲派命理》是段建业先生创立的，＂说法不严谨,更不够贴切！
原因有三：
１：盲派之意，就是盲人一派，段先生和他的学员本身都是明眼之人，虽然段先生曾经拜得盲人为＂师＂但并未得之全部真传，自称为盲派本身就不合适！
２：既然段先生师承盲派，那么＜＜盲派命理＞＞就不能说是段先生创立的！
３：最多只能说：＂《盲派命理》是段建业先生师承盲派，并结合实践将之完善后首次公布于当今命学界的！＂
二：＂其中许多概念比如“宾主、体用、功神、废神、干支意向”等都是段建业先生发明的；＂
有待修正，我认为应该改为＂在段先生的＜＜盲派命理＞＞中宾主、体用、功神、废神、干支意向等都是段先生在学习古人易学精髓以及实践中首次在命理界正式提出并发表的！＂更为妥当！
原因如下：
1:例如宾主体用，在很早以前的大六壬经典书籍中就有详细论述，如＜＜壬归＞＞中＂以干主外而辰主内＂的内外，宾主早有论述及用法，在另外的六爻经典中的也有世＼应的用法！
2：＜＜九天玄女指掌赋＞＞中＂阴阳生合比和处吉凶之端倪不露，惟于相克处一逗杀机而遂尔见形。盖不杀不成其为生，而取克正所以观五行相生之妙．＂已经暗示出＂相克做功＂的用法！
3：干支易象，在六爻特别是大六壬中更是运用频繁，特别在大六壬经典＜＜管辂神书＞＞和＜＜射覆＞＞中的对意象更是运用的出神入化！
4：这些用法在八字体系也许段先生第一个正式提出来的，但中国传统文化的精髓＂数术体系＂枝虽不同，根却只有一个，天地之间乃至于宇宙间的事物变化的道理都是相通的，数术运用的就是这个＂象＼数＼理＂，数术之间的方法理论也是相通的！
5：所以如果说＂其中许多概念比如“宾主、体用、功神、废神、干支意向”等都是段建业先生发明的；＂是不确切的！而应进行修正,才更为贴切真实!!
三：我对段先生求实＼进取的研究精神以及其理论体系对当今命理学做作出的推动性表示肯定和赞叹！
但也同时指出段先生的理论体系，如果就如此称为＜＜盲派命理＞＞有欠妥当！原因有三：
１：字典中对＂盲＂的注释：眼睛看不见；瞎：盲人，文盲，色盲．但就字意理解应该也有见识不全的暗示吧？！
我们一群明眼人用＂盲派命理＂，在姓名学中属于用词不当，暗示力不吉祥，所以用＜＜盲派命理＞＞不合适，其一也！
２：大家都知道盲人的眼睛是看不到东西的，从算命的本源讲起，最早易卜一道是在宫廷中或被少数人掌握。后鬼谷仙师看到盲人生活孤苦便留下这一个行业供他们生存,所以算命者把鬼谷子供为祖师。
大家也许知道，在姓氏中孔＼孟＼颜＼曾＼闵是一家，用的都是一样的辈谱，其辈份都是不乱的，其原因是孟子＼颜回＼曾子是孔老夫子最优秀的学生，而有幸得以和孔圣人同家而论，而孟＼颜＼曾见到孔姓，即使是同一辈份，因为孔子是老师的原因，都要自免一辈～！
同理因为盲人的老师是明眼人，是明眼的易学先师把技术传给盲人供其生存的方法，所以我们易学明眼人的老师对算命的盲人是有师徒之恩的！
段先生把自己的命理体系自称＜＜盲派命理＞＞实际上是自降了一个层次！所以用＜＜盲派命理＞＞不合适，其二也！

３：段先生的＜＜盲派命理＞＞并非真正的盲派，姑且以小人之心揣之，＂当初段建业先生之所以用＜＜盲派命理＞＞是为了哗众取宠，或便于炒作＂但对于用此名字所带来的不吉暗示却未曾料及！
如果称之为＜＜段氏命理＞＞也许更加贴切，从命学体系和分析方法上来说，实际上属于＜＜象数命理＞＞的范畴!